الإنسان مدني بالطبع لا يستطيع اعتزال الناس والانفراد عنهم لأن اعتزالهم باعث على استشعار الغربة و الوحشة والإحساس بالوهن والخذلان من أجل ذلك كان الإنسان تواقاً إلى اتخاذ الخلان و الأصدقاء ليكونوا له سنداً وسلواناً يسرون عنه الهموم ويخففون عنه المتاعب قال أمير المؤمنين ( عليك بأخوان الصدق فأكثر من اكتسابهم فإنهم عدة عند الرخاء وجنة عند البلاء ) وقال الإمام الصادق (ع) (لقد عظمت منزلة الصديق حتى أن أهل النار يستغيثون به قبل القريب الحميم ) وقال الله سبحانه مخبراً

احبتي ونحن مقبلين على موسم الحج وعلى صرحاً من صروح الاسلام الشامخة و الاهم هو ركن من اركان الاسلام …احببت أن لا اضيع بعض وصايا سماحة المربي الشيخ حبيب الكاظمي دام عزه التي اوصى ان تنشر وتوزع على كل من يريد الحج او يتعرف على اسرار الحج وقد عبر عنها بالوصايا الاربعون في اسرار الحج  

تألم النفس خشية من عقاب الله .. جزاء عصيانه و مخالفته من خصائص الأولياء وسمات المتقين والباعث المحفز على الاستقامة و الصلاح والوازع القوي عن الشرور و الآثام لذلك أولته الشريعة عناية فائقة وأثنت على ذويه ثناءاً عاطراً مشرفاً قال النبي محمد صلى الله عليه و آله .. من عرضت له فاحشة أو شهوة فاجتنبها من مخافة الله عز وجل حرم الله عليه النار وآمنه من الفزع الأكبر وأنجز له ما وعده في كتابه في قوله عز وجل ( ولمن خاف مقام ربه جنتان ) قال تعالى ..إن الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة وأجر كبير  

سألني احدهم لماذا او ما معنى الصلاة على النبي او ما معنى اللهم صلي على محمد وال محمد والكثير منا لا يعرف المعنى الصحيح فأحببت الاجابة بتفصيل يشبع اذهان المتسألين قال تعالى ( إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ) اعتاد الناس على إجلال العظماء وتوقيرهم بما يستحقونه من صور الإجلال و التوقير تكريماً لهم وتقديراً لجهودهم ومساعيهم في سبيل أممهم ومن هنا كان السلام الجمهوري و التحية العسكرية فرضاً على الجنود تبجيلاً لقادتهم وإظهار لإخلاصهم لهم

جميع رغباتنا الروحية لا يتلاءم معها جسمنا وعلى العكس جميع رغباتنا الجسمية تسبب المتاعب ولألم لروحنا أنتم لا يمكنكم ان تجدو لذة روحية ترضي الجسم كما ترضي بعدكم الحيواني مثلاً صفة طلب العلم وصفة البحث عن العلم وصفة طلب الحقيقة وصفة التسامح وصفة الإيثار والتضحية جميع هذه الصفات ترتبط بالبعد الملكوتي و الروح للإنسان ....

الإنسان لديه امتياز من بين كافة المخلوقات وهذا الامتياز هو أنه ذو بعدين بعد مادي و الاخر حيواني يسمونه في الفلسفة الجسم كما يسمى جسم الإنسان في علم النفس باسم الرغبات أو الغرائز ويسمى في الأخلاق والعرفان الإسلامي باسم الاتجاه الحيواني أو البعد الحيواني للإنسان ولذا فهو من هذه الناحية ....

ترعرع الامام موسى بن جعفر في حضن أبيه أبي عبد الله الصادق (ع) فنهل منه العلوم الالهية وتخلق بالأخلاق الربانية حتى ظهر في صغره على سائر إخوته، وقد ذكرت لنا كتب السيرة أن مناظرة حصلت بينه وبين أبي حنيفة حول الجبر والاختيار بيّن له فيها الامام على صغر سنه بطلان القول بالجبر بالدليل العقلي ما دعا أبا حنيفة الى الاكتفاء بمقابلة الابن عن مقابلة الامام الصادق وخرج حائراً مبهوتاً.

النفاق  أكبر الذنوب القلبية و أصعب الأمراض النفسيه يسقط صاحبه كلياً من عالم الانسانية ويضعه في عداد الشياطين  بل في اسوأ الدركات وقد عين القران الكريم مكان المنافق في قعر جهنم وأسفل درك من النار فعذاب المنافق  إذن اكثر من عذاب الكفار لأن  النفاق أسوأ انواع الكفر.  

هي ذكر المؤمن المعين بما يكره في خَلقِه أو خُلُقه أو مختصاته، وليس الغيبة محصورة باللسان بل تشتمل كل ما يشعر بستنقاص الغير قولاً أو عملاً كتابة أو تصريحاً، وقد عرفها الرسول الأعظم قائلاً هل تدرون ما الغيبة  قالو الله ورسوله أعلم قال ذكرك أخاك بما يكره.......

ولد الإمام الحسن بن علي (ع) في النصف من شهر رمضان المبارك عام ثلاثة للهجرة في المدينة المنورة أبوه  الإمام علي بن أبي طالب (ع) وأمة السيدة الزهراء فاطمة بنت محمد المصطفى سيد المرسلين عليهم سلام الله أجمعين