لايكن همك الدنيا وأنت في طريق الدعوة الى الله ، فمن كان همه الدنيا خسر الدنيا والآخرة ، وكم رأينا اناسا كانوا يعملون في حقل الدعوة من أجل المناصب فخسرا المناصب وخسروا الآخرة ..ومن ظريف ماينقل ان جماعة ممن كان لهم الحظوة في انتصار الثورة الإسلامية في إيران وسقوط الشاه المقبور... هؤلاء جاؤوا للسيد الإمام قدس سره وقالوا.....

لقد بذل رواد الإصلاح جهودا جبارة لزرع الثقة في كيان المؤسسة التعليمية الدينية ، وذلك عبر ممارسة منهج التحقيق والبحث في المميزات الثقافية ونتاجها على مستوى بعث قوى الذات وحثها على بناء الأسس الإنسانية الحضارية وشحذ الذاكرة وحثها على تصور قوى البناء خلال مراحل الصراع التي نشبت أثناء مجيء التتار والمغول وما تبع ذلك من مخلفات الدمار والقتل ، واستطاع المجتمع المسلم على قلة إمكانياته المادية أن يدافع بما كان ثقة في رصيده الفكري الحضاري ليحقق في نهاية الأمر الالتفاف على المغول وضمهم إلى الإسلام .

سيدتي اعذريني فقد عجز القلم ..... زينب ما أن تتقلقل شفتان بهذا الأسم حتى يكاد القلب يخرج من بين اضلاعه التي انحنت فبمجرد ذكر هذا الأسم تمر المصائب امام العين وتسمع من الأفواه انين ونحيب وتتفجر الدموع الناحبه من الجمرتين لتلسع بها الوجنتين التي خط فيهما مجر الدمع حتى اسود .....

حبيبي..صدى صوتك يبكيني...تروح الروح لعيونك... كلماتُ من رسالةٍ قصيرة، يقرأها صديقي الذي كان بجانبي، فتبسّم والتفت لي قائلاً:أتدري يا حسن أن صاحب هذه الرسالة علاقتي معه سطحية، ولا أدري! أهذه كلمات صدرت من شخصٍ شاهدته لمرة واحدة أم زوجتي

حين أخبرني صديقي، الذي يعمل ضمن الفريق التقني التابع لحسينية الحاج أحمد بن خميس في السنابس، أن شابا أمريكيا قد زار الحسينية يوم العاشر من المحرم، لم ألق بالا للأمر ولسان حالي يقول: ما الجديد؟ ففي كل عام نرى العشرات من الأوروبيين والأجانب وهم يراقبون بفضول فعاليات عاشوراء في البحرين، وكثير منهم كان يلتقط صورا أو فيديو ليحتفظ بها للذكرى، وقد يأخذ معه بعض المطبوعات البسيطة التي صارت توزع في السنوات الأخيرة خلال موسم عاشوراء خصوصا في المنامة.

جاءت الفرصةُ المناسبة حتى أتحدث معها بكل صراحة وأبوح لها بأسارير الحقيقة ، حتى تنجلي تلك الغمامة العمياء بيني وبينها. جلست معها وخيلاتي البعيدة ترصد الماضي المشتت ، فلا أتذكر موقفاً جاداً بيني وبينها ، تكشف لي عن كنه ماهيتها وغايةُ مقصودها من التصاقها بي .

جانب آخر من مشاهدات عاشوراء هم الخطباء ويبدو الحديث عن الخطباء حديث ذو شجون لم أزر جميع الخطباء الذين اعتلوا المنابر في النعيم ولكن من ذهبت إليهم كانت استفادتي منهم قليلة فأحدهم سًيس الخطاب الحسيني حتى بلغ التسييس التراق وطبعا ما يذكره من سياسة ليست تحليلا لإقناع وإنما استجداء لعواطف وتقديم نعوت وصفات جميع الحاضرين يعرفونه

صلى اصطبار العمر في جوف الحنايا       دهـراً وهاقـد نبشـوا اليـوم تريبـه من اعيـن الطفلـة والطفـل سـؤالٌ       آه لعمري عـز فـي الطـف مجيئـه فهـي هنـاك عنـد محـراب المنايـا       في موكـب النـور أمانيهـا رجيبـه

إن ذاكرة الطفل شريط مسجل لا يمحى ولا يتآكل بتقادم الزمن ولكن هذه الذاكرة المخزنة في العقل الباطن، بعضها يتحول لسلوك يرافق الفرد، ويصوغ شخصيته ومواقفه، فبعضها شاخص في العقل الظاهر... يضغط للبوح به كمشاهدات تروى وكأن من يرويها يعيش أحداثها للتو... وتتراقص الشخوص أمام عينيه.

منذ أن كـنا صغارا وإلى الآن ورغم تدهور حالته الصحية بعد بلوغه سن فوق الثمانين عاما إلا أن قصائده لا تتغير لا سيما في مايتعلق بالعباس والقاسم و علي الأكبر (ع) والتي هي مزيجا من الأطوار العراقية البحرينية التي يرددها في موكب عزاء منطقة النعيم والذي يخرج عصرا منذ اليوم السابع إلى التاسع من محرم ويقطع مساحة صغيرة تبدأ من شارع اللؤلؤ مرورا بشارع البديع ثم شارع الشيخ حمد لينتهي أمام مأتم شباب النعيم بأذا ن المغرب الذي يتزامن حلوله مع أنتهاء الموكب.